口泉，大同市云冈区七峰山下、口泉河畔、口泉峪东口的一座千年古镇。相传口泉因有甘甜清澈的泉水而得名。宋代称口泉为石腊口。口泉峪两山夹一沟，河水依山蜿蜒，由西向东注入十里河。这里山不俊奇而雄浑，水不湍急而绵长。清人朱建丰诗云“泉飞风扑絮，华暖树稻霞”。民间传言“河里没水山上有，木头不着石头着”。口泉峪巍巍七峰环绕，在过去的若干年间，沿河商家住户逶迤而布，尤其集中在东口古镇一带；夏秋凉爽，泉水淙淙，冬春干燥，万木枯槁。常年周边地区住户集中，寺庙云集，商旅不羁。

七峰藏玉龙。玉龙洞在口泉峪格外醒目，掩映在七峰山中，形成独特的景观。据《大同县志》载：口泉峪七峰山的“七峰，曰笔峰、太白峰、剑峰、鳌峰、白云峰、摩天峰、玉女峰”。七峰罗列，摩天较高，层峦叠嶂，气势壮观。在丈人峰下有一座寺院，名为禅房寺，初创于唐天宝年间，后曾多次修葺扩建。现留下一塔，为辽代所建，属国宝级文物。“塔山”称谓来源于此。

 图为七峰山丈人峰辽代禅房寺塔

在那个自然环境如画卷的年代，泉水流出后，叮咚作响，奔流不息，注入烟岭诸村。凤山源头之水，与凤山挺拔之姿相互衬托，具有诗情画意般色彩，为古大同一景。周围的土地虽然贫瘠，但曲流而下的泉水，流出山口，到达平原，人畜共用、灌溉农田，受益口泉、韩岭一带村庄，养育千万人民。泉水注入十里河后浩浩汤汤，最终汇入桑干河，成为海河的支流。近代以来，从清末民初直至上世纪八九十年代，口泉地区随着煤炭资源的开采逐步成为“煤海明星”，辉煌百年，“口泉大块”品牌煤闻名海内外。建国以后，大同矿务局和位于口泉峪、云冈峪地方煤矿作为塞北高原上的一颗颗璀璨明珠，因常年源源不断输出光明和温暖而耀眼夺目。如今，山川秀丽，辉煌依在，口泉之水却在过去三十多年间因生态恶化、煤层开采水位下降而渐渐枯竭。

图为云冈区恒安新区全貌

口泉，地处军事要塞，大同城的西南重镇。自古是汉民族与北方少数民族征战之地，赵武灵王胡服骑射，汉高祖白登之战，王昭君和亲过武州塞，北魏建都平城而后迁都洛阳，大同成为西京，宋辽金沙滩古战场等历史事件和遗存，均在附近。

口泉，既是地名，也是历史传承的符号，她承载着北魏京华，两汉重镇，宋辽时期杨家将转战口泉峪的神勇，穆桂英饮马河边在山坡留下足迹传奇，还有民间说不清的清朝康熙爷微服私访口泉沟的传说。中原文化与要塞文化、农耕文化、游牧文化相互碰撞、融合，人文荟萃，地杰人灵，构成口泉人特有的开放、厚重、包容、豁达、奉献的性格特性。

口泉的厚重源于她悠久的历史。土地虽然贫瘠，但依山傍水，四季分明。物产虽不太过丰富，但自从煤炭应用于生活、生产，口泉因煤而聚、因煤而兴，名气遍布周边。口泉的包容豁达体现在南来北往的人因煤文化而聚集定居，形成特有的民风习俗。

图为同煤集团五一广场

口泉的奉献体现于千百年来开采煤炭资源输出光明和温暖。仅在建国70多年的时间，贡献率长期居于全国城市煤炭产量的首位，累计贡献了约26亿吨煤炭资源。如今的口泉地区，依然以煤电的形式源源不断地向全国各地输送着光和热。

口泉是云冈地区的根，是云冈的人文之魂。据史书记载，凤山（坤云山）之峪有一股天然泉水，名“养泉”，“养泉”即口泉。关于“养泉”，清道光年间《大同县志》记载：“坤云之山，有泉泄出，旁建古刹，植柳沿堤，泉声浩大，居民尤赖，因有养泉之名”，另有“养泉发源于坤云山，涓涓初流，其下白脉交注，汇而益旺。峪以内专资运磨，峪以外平田千倾，绣壤交错，其泽普焉”。清朝大同知县傅修称口泉为“养泉”，取“蒙以养正”之意，“鉴斯泉之甘也，当思有以养其和；鉴斯泉之清也，当思有以养其廉；鉴斯泉之浩乎莫御也，则慨然有忠君爱国之念，而有以养其义勇”。傅修作为乾隆年间的大同知县，在大同任职期间洁己爱民、素有廉名。著有《养泉赋》一文。

回望口泉，抚今追昔，感慨万千。回顾口泉历史，深悟清官廉吏“养泉”精义，倍感建设清廉云冈责任重大。

现今的云冈区，作为现代工业集聚区、城乡融合示范区、都市农业引领区、世界遗产保护发展区、生态治理涵养区、社会治理典范区，在大同的经济、社会等全方面占有突出的地位。建设清廉山西、清廉大同成为省市委确定的管党治党、全面从严治党的一件大事。云冈区委发挥主体责任，区纪委监委同向发力。如何面对云冈区的实际，同向发力，构建纪检监察工作高质高效机制，实现奋斗两个五年，步入第一方阵，建设清廉云冈的目标，为云冈区全方位高质量发展提供纪法保障，是摆在云冈区纪委监委面前的一项重要任务。云冈人开放、厚重、包容、豁达、奉献的性格当中，注入感恩和廉洁的品质，弘扬云冈精神，建设清廉云冈，应是其中应有之意。

明天的口泉，明天的云冈，必将更加美好、更加清廉。

（本文作者系大同市云冈区委常委、区纪委书记、区监委主任）